又到端午悬艾草,祈安康新华日报出版部

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

——文天祥《端午即事》

中午去小区物业，见屋内堆满艾叶，一问，是准备下发到各家住户的。傍晚下楼散步，已见门上悄然悬挂艾叶一束，闻之清香。

转眼已是端午。

端午，有说为纪念屈原而设，但吴地又说为纪念冤屈的伍子胥，越地传说为纪念有孝行的曹娥，而远在湘西、广西一带，传说端午为了纪念伏波将军马援。屈原说流传最广，因其人格之高洁、忧国忧民之情怀，触动了国人的家国信念，而各地的传说，竟也平添诸多远古的遥想。

翻阅古史，“端午”一词，最早倒是见于晋人周处的《风土记》：“仲夏端午，谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”不过，端午真正的起源，比晋早，比春秋、战国都早，应是源于上古“五月初五是恶月恶日”的观念。

《礼记·月令》记载：“是月也，日长至，阴阳争，死生分。”《风俗通》记载：“俗说五月五日生子，男害父，女害母。”先民有此观念并不奇怪，五月夏日初长，气温渐高，蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍等各类毒虫肆虐，对于生存环境本就恶劣的先民，周遭环境显然是恐怖十足的。

出于求生的本能，采药辟邪便体现出古人的智慧。《荆楚岁时记》记载：“五月五日，采艾以为人，悬门户上以禳青气。”说的是端午节这天，人们争相采艾，扎成人的模样，悬挂于大门之上，以消除毒气灾殃。采艾草可以用来辟邪，古人甚至还将艾草用来泡酒，在端午节饮用。

少年时代的乡村，艾草枕风傍水，枝繁叶茂，长满了幽深的沟渠。每逢端午，父母带小孩去采艾草，记得第一次割下艾草，我只觉微苦，大人笑说，辟邪呢。久之，觉出艾草散发的竟是特殊的清香。

艾草如此平凡，生长在悠远的民俗里。早在《诗经》时代便开始了吟唱：“彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！”它被先民赋予了神圣，用以寄托愁思，聊解忧伤。

撰文：杨铖

编审：秦华

监审：周贤辉