北京市白癜风 https://jbk.39.net/yiyuanfengcai/lx_bjzkbdfyy/五十九难——七情迷没
第六十难——多目遭伤
还是黄花观这一回里，另有两点小思考：
1、蜈蚣精为什么叫百眼魔君而不是百足、千足魔君？
蜈蚣又叫千足虫，它应该是脚多才对，但是变成西游记里的妖怪，要是千足，可能并不好表达这个打斗的过程和施展绝招。所以作者把千足换成了千眼，能放金光。当然有人说盘丝洞和黄花观是说唐僧斩断了七情六欲，而眼睛代表了对情欲的贪念。这话也对，不过我觉得这一回的情欲表达远不如女儿国和琵琶洞。只是以蛛丝、眼睛代表了情欲，而妖怪并没有实际行动来蛊惑唐僧。
2、奇奇怪怪的毗蓝婆
黎山老姆指引孙悟空去找蜈蚣精的克星毗蓝婆菩萨时说道：“你快去请他，但不可说出是我指教，那圣贤有些多怪人。”之后，悟空见着毗蓝婆，菩萨说：“我自赴了盂兰会，到今三百余年，不曾出门。我隐姓埋名，更无一人知得，你却怎么得知？”
很多人都疑问这个奇怪的毗蓝婆菩萨到底是谁？他丈夫是谁？为何如此隐秘？
其实我也没有找到她到底是谁、丈夫是谁。不过，我整理了一下盂兰盆会的时间线，觉得多少可以猜测一下毗蓝婆的情况：
五百年前盂兰盆会上，镇元子跟金蝉子有“传茶”之缘；
三百年前盂兰盆会，毗蓝婆参加完后隐世而居，不再出门。
最近一次盂兰盆会，如来讲出东去寻个取经人来的心愿，观音领旨寻唐僧。
我大胆还原一下这件事：五百年前，镇元子参加的盂兰盆会认识了如来二徒弟金蝉子。之后不久孙悟空大闹天庭被压五行山下。再之后金蝉子因一次不听如来讲经，被贬下凡。历经九世，每一世五十岁左右，到第十世，四十来岁刚好五百年。
这期间在三百年前，毗蓝婆参加的那次盂兰盆会上（此时金蝉子估计已转世三、四次），如来可能就提出了利用金蝉子西天取经的过程来宣扬佛教，扩大势力的预想。当时只是前期准备，确认哪些神仙支持如来、哪些反对。毗蓝婆本身是佛教菩萨，儿子却在玉帝那边任职，他的丈夫极有可能也属于玉帝天庭。所以她夹在中间实在有点尴尬，加上她本身性格内向，喜静不喜动，所以参加完盂兰会后便玩起了消失。
她隐居之时在如来收伏大闹天宫的孙悟空之后，所以你看孙悟空见她时，“那菩萨即下榻，合掌回礼道：‘大圣，失迎了。你从哪里来的？’行者道：‘你怎么就认得我是大圣？’毗蓝婆道：‘你当年大闹天宫时，普地里传了你的形象，谁人不知，那个不识？’”所以，他是知道孙悟空的。
前面我们说过低调的人总是狠角色，比如隐世的菩提老祖、低调的灵吉菩萨，毗蓝婆亦如此。她的法宝绣花针，也未起个响亮的名字，随手就拿出来，随手就藏起来。对付妖怪时也极不费力的样子，把绣花针往空中一抛，响一声就破了蜈蚣精的金光。而且更厉害的是她随身带了解毒丸，一丸就解了“鸟粪咖啡”的毒。
我们看那么多小说，知道一个会下毒的人未必会解毒，但是会解毒的人一定也是用毒高手。毗蓝婆为什么不让杀蜈蚣精，把它收去看守门户？一个隐世了三百年的菩萨，早不招人看家护院，偏偏这个时候就急需一个看门人？我是不相信。我怀疑毗蓝婆只是当蜈蚣精是个炼药或者炼毒的好材料，就像金庸小说《天龙八部》里的神木王鼎，放毒虫进去炼化。
讲到这里，你再看看黎山老姆说毗蓝婆“那圣贤有些多怪人”：一个寡妇、隐世独居、随身带解毒丹、专治毒虫……整合起来是不是一个武功极高、闻者胆寒、旁人不敢亲近的隐士高人？所以，黎山老姆这样的神仙跟毗蓝婆本来也没有什么过节，就是毗蓝婆给人的印象太孤僻，又对毒很擅长，大家就敬而远之了。
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