当前位置： 蜈蚣 > 蜈蚣的天敌 > 大道家园戊戌年洞修实录强烈推荐
当前位置： 蜈蚣 > 蜈蚣的天敌 > 大道家园戊戌年洞修实录强烈推荐
大道家园洞修实录
太易先生按：本次洞修参与者全部是道家大成净土法（点击了解详情）的内部学员。入门有早晚，功力有深浅，但是以下体悟全部是原汁原味，不加任何加工，可以作为道学实修对身心改造升华效应的第一手的详实的学术报告。这是国际领先的一流的前沿人文及生命科学研究，是道学研究重要不可或缺的部分。
洞修，是道家传统的修炼方法，包含了炼睡、启动胎息、黑关（外界流行的黑关只是洞修的小部分）、辟谷（自然）等等内容，大道家园传统文化学校建有专业的闭关山洞，每年都会举办若干次3--10天不等的洞修，所积累的人体生命科学数据及研究，都将汇总到我国生命科研机构及相关国际道学平台供学者们借鉴。
本次洞修采取2小时*3（第一天）、3小时*3（第二天）、6小时*2（第三天）的模式，参与者大多取得良好的效果，展示了道学实修尤其是道家大成净土法实修的真实不虚。部分根基良好的同学，显现了部分功能，虽然道学不强调神通的展现，但是为保证学术的完整性，我们依然予以实录，以便科学家从多角度开展研究，也利于确立道学作为一门不同于科学与哲学的独立学科的核心。何谓道学的核心？至道修炼是道学的惟一（没有之一）核心。
实录是第一手未经修改的原始资料（部分错别字与标点符号的疏漏有更改），为保护参与者隐私，姓名略去。点评人是太易先生。时间：戊戌年壬戌月（西元年11月份），地点：山东琅琊大道家园传统文化学校。
大道家园部分闭关洞一览。
实录
1、浙江义乌-ZJ富：
我的洞修体悟：
1、二小时轻松过，三小时免强过，六小时难渡过。2、闭眼比开眼明亮。3、观照持咒一会儿后（不知时间）转入自动，不知那里发出的声音，感到此声很大，穿透力强，好像全身每个细胞都穿透。念咒声如唱咏。自动变换各种声调。如醉如痴。好像整个身体的气脉都振开。混身温暖如春（包括脚底）。4、整体基本是盘坐，但需变换坐姿（单盘，自然盘，平坐，跨鹤坐等)。其中六小时这次在三小时间做过一次卧功。六小时没出过洞。5、第三日洞修感觉到老师向我们普光。6、在老师带站功时，练到第五节时头顶斜上方出现明亮的圆光，想抬头看仔细时一闪就设了，我以为是幻觉，不予理采。专心练功，又出现了。我也不管它。7、6日早在床上卧功态时出现元精自运；起先是黄庭部温融，慢扩散到少腹、尾椎部、后腰、进入两肾。这时在似醒非醒中。后来受响动醒来。
对于度亡法，由于坐在后面，有些内容听不明白，等好好学习后再发表。
本人现卖，抛砖引玉了，望各师兄更多精彩。
补充：第三天洞修曾出现呼吸停止，未知多长时间。
太易先生点评：闭眼比开眼亮——这是明显的性光生起。性光之出现，不一定只仅仅在静坐之时，宗同学“练到（动功太乙洗髓功）第五节时头顶斜上方出现明亮的圆光”是个明证。呼吸停止是真正胎息的标准。胎息是从呼吸的延长到偶尔出现呼吸停顿，最后呼吸停止。宗同学出现不知时间长短的“呼吸停止”现象，是比较典型的胎息。后续修炼尚需要稳定。
2、李M：
我的洞修体悟:当看到老师在群里公布要组织洞修，我第一时间就找若水师兄报了名，没有思考（先天元神起作用）。报上名后，心里就开始打鼓了:各种莫名的揣测、犹豫，想找出各种不参加的理由……（后天识神起作用了）。但是后来各种机缘让我顺利参加了家园组织的第一次洞修。
走过家门的那一刻，心是那样的宁静、舒畅和喜悦，之前种种的担扰就像不曾有过一样，真奇怪！
平静、自然的开始了第一坐。没有期望和奢望，只是坐。不久就出现了类胎息，伴随而来的是听到从腹部发出的声音，似鼓声，均匀、舒缓、有点力度，持续也就1分多钟，随着呼气，声音慢慢消失了。第二坐也出现过，这次时间更短，随着杂念起而亡。最后这天上午，听到了几次石头滚落的声音和细水流淌的声音，我认为要发生泥石流[偷笑]或塌方，但没害怕（因为有黄老师在）。这几天洞修中，心态比较平静但杂念多（比在家少）；端坐姿势不断调整，没保持住；后背从两肩至肩夹骨酸胀。
收获:突破了对洞修的“恐惧感”，克服了心理的“自卑感”。
不足:杂念多，至诚心不够……
洞修，是我人生中一件大大的事，她开启了我人生新的篇章！
感恩黄老师
感恩护法的丁师兄和若水师兄
感恩家园里为我们补给能量的两位师兄
对度亡法还心存恐惧，尤其是老师讲到不要与病人有接触，更有点……
太易先生点评：可以走出第一步，就是很大的收获。我们都从玄关“洞”开而来，对于“洞”，有天生的亲近，找到这种尘封已久的感觉，可以让我们更快地回归无极之野——这也是洞修的一个意义。类胎息的频率大约是1分钟/次的呼吸，是胎息的前兆，李同学能有类胎息的出现，证明平时的实修有用功。
3、长沙--杨TJ：
洞修体悟:因为最近有点忙，所以练功已经有点懈怠。人类总是趋利和惰的，在修行中，太忙于利本身就是一种惰。但这种惰也容易让人产生不能精进的一种恐惧。
我去参加洞修，想法只有一个:去在一个相对纯净、有点极端的压力的环境里尝试一下是否有精进和成长。因此，内心只有欢喜和期待，没有压力和恐惧。
轻松地进，轻松地出，心里一点事儿都不装，内心干净。无非不习惯盘腿，脚疼容易打断修行。我似乎已经学会该拿起的时候拿起，该清净的时候清净了，所以逐渐能够心无旁骛地处理工作或者进行修行。如此，时间利用得比以往更加充分。我想，这是我来大道家园最大的收获之一，我已经慢慢走在讲求真意的路上。
复习和老师的更多讲解让我理解更深，洞修过程中慢慢对以前的习惯和方式进行一些细微的调整，从第一天晚上开始，我逐渐做到了以下两条:一是用非常干净真实的心态面对修行；二是逐渐掌握了持续持咒不间断的技巧。如此，慢慢走向至诚如一。这让我逐渐感到练功不光修复了身体；还见到了耳光（左右耳光轮流显现）；最后一天还见到额头上方有一个圆光团，相比耳光要弱一些（不知道是“象”还是性光）。体会到了虚室生白；同时也听到看到一些其他的小“象”，唯有一念，他们自然消失。
感谢师傅的付出和众师兄的服务、支持和分享。期待下次大道家园见。
度亡法很重要，如果有一天可以帮助有缘的人，我想内心是非常快乐的。不过这次太过匆忙，度亡法只能留待慢慢消化了。
太易先生点评：杨同学也出现了性光，而且是耳光，这是很了不起的进步。至诚很关键，是道家大成净土的核心，至诚可以影响身心状态，身心的一体性，由此也可见一斑。较长时间的静坐时，需要辅以太乙洗髓功的卧式，以消除腿疼带来的影响。
4、银川-王HT：
这会儿坐在长途汽车上写心得体会。星象学说射手座的男人心花。这几天洞修试了各种打坐姿势，右单盘、左单盘、双盘、普通散盘、跪坐和抱膝蹲；实践出真知，发现还是几年前梦里梦到的打坐姿势最适合自己，给它起了个名字叫“散盘解放自主坐”（这会不方便，晚上火车上给老师、师兄拍视频）。
性光八月份（家园待了23天）就出现了，这次洞修的性光黄色斑杂不纯、更亮了。观窍时最亮，偶尔有月牙一样的白斑左眼、右眼上方一闪而过。
散盘解放自主坐，持咒时，最后一个“尊”字拖长音力量最大，感觉到以小腹为中心三股热流冲击。第一股上升，挨个冲击大椎、后脑和百会（发胀发麻）。另外两股下行，在大腿下面膀胱经的位置停留时间比较长，胀痛，这时屁股的痛大为缓解，热流继续下行到外脚背，右脚脚心开始发凉——整个脚发凉——膝盖以下整体发凉。左脚到目前为止还没有发凉的感觉。
大成净土渡亡法，听课时就发懵，对不起老师，这会实在写不出心得体会。疑问]
太易先生点评：太乙心咒的发音是有特定的韵律，“太乙救苦天尊”六个字并非是对宗教神祗的信仰，而是与中国传统六音（音调有六，记载在《乐经》，“五音”是不齐全的）密切吻合。与音韵相吻合加上心意所到，巨大的力量就产生了。所以正确的不改易的持咒，可以激发体内阳气，可以感召先天一炁。道家大成净土法不以任何宗教神祗为信仰依靠，先天一炁才是道家大成净土法借助的根本的外力，王同学的例子，是先天一炁化现为坎宫阳气而呈现出来的内景。
5、杭州-白YX：
刚到家，先写点我做度亡的体会吧。国庆刚上山，就听闻二叔去世的消息，复训也没参加，带着老师的叮咛奔赴老家给二叔做超度。超度环境还算顺利，家里亲戚也不反对，老家又是土葬，只是一来我功力不够，且只有一个人；二来赶到已经是二叔去世后48小时。后来两天不到的时间，除了睡觉，我一直在二叔遗体旁边做主法师的工作---持念十二诰，直到下葬，念一遍差不多一个半小时吧。但我感觉并没成功，度亡结束后二叔都没托梦给我，可是他去世前一天是给我爸托梦了的。但是我觉得能有机会聆听我道门正法也是他的福缘，对他回归大道家园的位置或者来世总归会有一些正面意义。
谈点体会和不足吧。老师说度亡最好要玄关成型，是因为我们需要用玄关之光来吸引亡者聆听道法，度亡时是需要保持打坐时的状态的，至少要凝神。可是由于自身功力不够，凝神时间不能持久，念着念着就散了。更加体会到至道修炼是唯一核心，修炼功夫不到，谈什么都是空的。
老师还说持念时要保持慈悲心和无情心，要视死如生。在给亲人度亡时，这是对心性的极大考验。因为二叔丧失意识卧床已经好几年了，对他的去世我有很长时间的思想准备。但即便如此，有两次我还是没克制住，泣不成声，白白增加了亡者对人世间的留恋和执念，降低了成功几率。
先谈这么多吧，希望能给大家一点启发。
下面是洞修体会:因为咳嗽，这次洞修我算是打了一次高端酱油，但是还是有收获。一是锻炼了意志力。来之前就开始感冒咳嗽了，有师兄讲我要是你就不来了，可是我必须来，因为一直记得老师的那句话:隐仙门下，没有孬种。不能因为一点小困难就退缩。在洞里咳嗽总好过在家里呆着，虽说给师兄弟们增加了麻烦和障碍，但罗师兄说的好，我们修道的就是要泰山崩于前雷霆震天地而面不改色。尤其第三天的六个小时，那是对意志力的极大考验，一点状态没有，时间过得特别慢。呼吸很浅，不能持咒，只能观窍或者发呆，要不就十二地支掌，要不就各种花式盘坐。二是增加了新体验。比如刚进洞时，睁着眼，也不觉得黑，洞壁淡淡泛光，过一会儿，这些光慢慢凝聚成一个光球挂在额前，很大很亮很白，就像圆月悬挂在天上，比打坐时偶尔见到的玄关要亮。有时光好像从脑后照过来的，有时又好像从眼角射出来的。还有就是观窍时幻象比以前多，放电影一样，山川河流街道什么的，就是看不太清楚。但我知道这不是我的功力，一是道场的气场强大，二是老师加持，三是小双师兄给扎了针，所以这些仅仅是一时体验，并不能代表任何进步。离开至道修炼这个核心，一切都如镜花水月，都是虚幻，唯有坚实的实修功夫才是自己的，接下来任重而道远。三是不足与检讨。修炼了这么久，还不能改善自己的身体状况，一到秋冬就状况不断，特别惭愧。身体健康是修行人首先保证的第一步，这都达不到，说什么都不好意思。还有就是艾灸后一直干咳，第三天六个小时洞修期间不停喝水，结果上午下午各出来一次，甚是遗憾，要检讨。
路漫漫其修远兮，愿和同门师兄弟在修道和传道的路上结伴同行，互相鼓励互相帮助，共同进步，方不辜负老师对我们的一片苦心和对世间的一份大爱。
太易先生点评：白同学的道心值得肯定，内景也是比较典型的性光发越之象，所出现的“象”也是元神记忆的激发而成。性光发越是先天元神显象的结果，但是对于大多数人来说，与身体的关系不大。可以真正改造身体的，是先天元炁，先天元神显象之后，必须要进入第二阶的类胎息乃至胎息，先天元炁才可以蓬蓬勃勃充盈于周身。第一阶和第二阶的距离，不远不近，需要通过平时的积精累炁和磨炼心性而达到，动功可以适当加强。白同学的亲人去世比较突然，当时来不及传授也来不及操作度亡法之全部了。道家大成净土度亡法不是宗教仪轨，而是建立在对生命深刻认识基础之上的高端学术，含有深刻的医学、生物学原理和道学学理，最好的施术时机，是在病者尚未出现临床死亡指标之前的时刻，这是重点。所以说，道家大成净土度亡法是根本的终极的透彻的不分信仰的临终关怀，是对人世间无与伦比的关怀，是远远高于西方“安乐死”的生命指引手册。但是，道家大成净土度亡法的操作，对施术者的内修是有要求的，希望白同学及其他同道尽快达标。
6、北京-于M：
洞修汇报：
一、检讨。1，平时用功严重不足，尤其是打坐时间，原因自己找借口，其实还是懒惰。2，慎独日记不但有时漏掉，还用电子版的有道云笔记，还是因为懒惰，电子版能复制。这些我要改正。
二、洞修体会。本次洞修有新突破。首先是时间强化效果满意。这三天自己增加了洞修时间，分别达到12、16、24小时。三天坚持辟谷。在第三天光明明显，洞内、身体都发着着光，有时睁眼，比较明亮的光从背后射出。第三天凌晨（各位师兄进洞前）出现眼前玄关。不是圆形是六边形，中间类似正方形。但不够明朗也不够稳定。三天杂念较少。平时持咒能量会从虚危宫一直向上，本次，到黄庭宫后，似乎有水火相济，不再上升。凌晨开始，类似活子时的情况持续发生。头盖骨感觉像没有了，百会穴像是在长草似的，不断生长。其次是也有偷懒情况。比如打坐时间一长，自己的膝盖疼，从单盘到散盘伸腿，还是有偷懒。第三天光明明显会看看洞里。有时候断片了，大概睡了吧，只是坐着而已。三是出现一些景象吧，也能不跟不随。比如有时候恍惚回到了前一世山洞打坐，还赞叹黄老师修的山洞简直是别墅。还出现了金甲守护、土地公土地婆送饭等，像来、像去，不跟不随。
三、关于度亡。第一，自己经历死亡。第二，参加过非典、汶川、玉树一线，面临过较大规模的死亡。第三，医院讲授“尸体料理”（一个没人讲，一个大家说我经验多）在多家机构讲授养老照护。所以对如何解决死亡有强烈的愿望。在修大成净土法之前很长一段时间，每天晚上睡前的功课就是练习死亡。我终于有幸遇到生死根本大法，确实踏实了。不知死焉知生。个人想度亡是很个性化的事，可能还要走挺远的历程。
太易先生点评：于M同学的功夫，进步还是蛮快的。从内景看，基本可以判断进入了第三阶。黄庭宫是水火既济之地，炁上升到黄庭宫停顿、交融的内景出现，表示在积蓄力量准备突破了。在这个时候，适当地自然而然地炼睡、辟谷、参与洞修，就是进步的捷径。所谓功夫，在方法正确的前提下，等于“时间”。一天24小时的强度，如果有2--3年功夫，用大成净土的法，也可以媲美当年王重阳祖师在“活死人墓”的功夫。
度亡确实是个性化，不过个性化之中又有共性，那就是我们课堂上讲过的步骤。以断气为大体分界线，一般分为两个阶段。前面阶段重点是引导病者魂魄离体；后面一个阶段，是指导亡魂如何正确回归大道家园坤元纯阴之地。掌握共性才能谈个性，希望于M同学可以在自己特殊的岗位，多实践“度亡法”，为道家大成净土度亡法的后现代化落地，做出贡献，那真的是无量功德！
7、上海－F燕：
洞修体悟：
第一天感觉是被护关的丁老师赶进洞的，真不想进，但必须进！我不怕黑，自发动先是脖子慢慢地顺时针转一会儿，逆时针转一会儿，再肩，再腰。后来出现头快速左右摇动，然后头转向左边摇一会儿，转向右边摇一会儿，幸好在洞里，随便来！
第二天，感觉进洞很亲切，很愉快，屁颠儿屁颠地进洞了，自发功情况跟第一天差不多。
第三天，准备要6小时了，有些担心，配上毛毛细雨，泥泞的道路，摸黑庄严肃穆地朝自己的洞走去。发誓6小时不出来，出来是小狗！自发动不多，竟然有光能看到了，视野比睁眼看甚至更大。我还摸了摸自己的眼皮，确认是闭着的。看到了满天繁星，看到了一个长长的隧道，很长很长，很小，远处有光。下午一坐比起上午感觉时间好长，到最后烦躁起来，担心铃打了自己没听到，几次想伸手开门都憋回来了！正纠结时脑海里蹦出来“服文彩，带利剑”等句子，才坚持了六天的每天诵读一遍《道德经》，在关键时刻来陪伴我，我很感动，经典是有力量的，对后世子孙是慈悲的。
我一直想学度亡法，我不怕死人，大家都好好死，这世上就没有因为受尽折磨而狰狞的可怜鬼了！听课了以后知道得有深厚的功力得玄关成型，努力！
太易先生点评：我们的闭关洞是纯黑的环境，能够看到“光”，必然是内在的元神之光，不是外在的。至于“隧道”，是玄关的一种，玄关变化多端，因人而异，但是光明、隧道等内景是比较典型的玄关内景。先天元神是先天一炁的凝结，具有系统化、整体性、自动化的特征，自发动是元神对身体的自我自动的调节，可以有效调整身体病灶，但是不能贪恋追求，自然即可，必要时可以用“破象口诀”破之——F燕同学的表现可圈可点。可以坚持到洞修结束，本身就已经是进步。
8、武汉-杨XY：
大道家园度亡法学习及闭关洞修体验:这次洞修也平生第一次长时间在洞里打坐修炼，有好的体验，更多反应出对法的领悟还需提升和精进修炼。
度亡索学习到隐仙一脉传承的独特性，是在人短气前至短气后魂魄离体全过程教育，及减轻乃至不受身心痛苦折磨的，最终死亡后是回归坤元之宫，不再复命的，技术系统化可操作性强。
本人因研究以针演道、以医入道，现阶段对修法不够精进，仅出现耳后性光，从闭关洞回到房间后乃然全身出现发麻的感觉，左眼眼睑较之前白些，洞里打坐有泪水流出头顶有麻感，发现呼吸的方法对胸口堵，眼光，耳光引响很直接，想到从呼吸方法和用针灸方法支持通这关。
通过这次洞修决定在每天早5点打坐和慎独日志要精进修炼。
感恩黄师父无私传法，精心组织洞修，还有若水，丁师兄等长住师兄，及参加洞修师兄们的护法和付出，才能洞修圆满。
太易先生点评：平时的用功，是洞修神速进步的前提。慎独日志+十二地支掌，是雌雄慧剑的核心，组成了大成净土法红尘炼心的主干。心若安坐，何处不是山洞？针法和灸法，是中医的重要支柱，也是大成净土祝由术的重要载体，这方面的探索杨小双同学已经走出第一步，也希望可以再接再厉。不过，体用一定要分清。内在修炼是主干，外在是辅助；道家大成净土三大应用：度亡法、祝由术、种子金丹，都要以太乙心咒的内修为核心，才可以起用，不能喧宾夺主！
9、上海-朱YJ：
抱歉我迟到的体验汇报，由于正好赶在我们公司这周一年一度的大会，我无法参加第三天的洞修，必须第二天晚上就赶回，一开始纠结了很久要不要来，最后还是决定来参加哪怕两天也好，毕竟洞修机会难得，而且也确实想学习一下度亡法。很愧疚的说我平时在家打坐几乎没有进境，今年十一归来以后我就坚持每天早上5点多起来先打坐再卧功再动功，虽然工作原因出差很多但从未间断，但中午和晚上就很少有时间能够坐了，平时在家一上座就杂念不断，各种工作和人际关系事宜涌入脑海，每次都要花很久才能开始持咒内观鼎炉，所以一直未能见光。此次两天的洞修起初几次上座特别容易犯困，往往坐着坐着就头部下垂昏昏欲睡，尤其是吃完饭以后上座。还好到了第二天以后状态好了很多，越来越能够坚持持咒不断，也隐约可以见一些光闪烁，可惜无法体验第三天6小时的洞修而没能有进步，唯独希望能回家以后增加打坐时间，尤其要提高专注度，坚持慎独日志和十二地支掌。毕竟度亡法的成功实施需要召唤玄关，如果无法修到这一步于人于己都无益。
对于度亡法的兴趣源于今年上半年送别我的外婆，当时她已卧床数月到后期渐渐无知觉，所幸临终那刻我正好下班过去探望并陪伴在旁，当时却苦于不知道如何度亡只能听任殡葬服务一条龙公司的全程指示，3天内就火化，至今想来有点过于简单和仓促，也不知道她是否一路走好。想想过去亲人从病重到过世，医院和殡葬公司工业流水线化的“服务”，却因巨大的信息不对称而束手无策，如果我们因为无知而对于自己亲人都无法给予足够的临终关爱，其实是要愧疚终生的。世界上很多服务都已经可以外包，但把自己的亲人外包给其他“工厂”是很不负责任的，尤其那些“工厂”还非常不专业，我们都知道死亡不是结束，而是新生的开始，是对每个人以后最重要的时刻，所以我们绝不能再草草了事，必须要亲自去学，亲自去了解这个过程，所幸此次度亡法的学习让我能够初步了解临终之法，接下来还是要坚持实修，同时也要进一步完善理论知识，毕竟有了完备的理论才能有信心说服其他亲人同意我们实行度亡法。以上是一点浅见，以后还要坚持实修，继续在滚滚红尘中挣扎和炼心。
太易先生点评：两天的时间，体验还是较浅，严格来说，洞修的标准，是6小时起的，希望可以下次再参加。朱同学平时的坚持还是较好，慎独日志+十二地支掌需要强化。须知，情欲，是炼心的主干；红尘炼心是否有成，是洞修进步的必要前提。
10、杭州梁YF：
洞修总结——
11月2日白天：
偶遇于M师兄与WQ渠师兄对话，于M师兄讲三天都在洞里，断食；深受触动，与于ZL师兄商量，也进洞。
11月2日晚8点：
洞中，开始打坐到次日1点30分(第一次超过5个小时），迷迷糊糊中，感觉太困，睡下，4点30分醒，洞中开始早课。
11月3日上午：
黄老师兴致很高，让每一位同学介绍一下自己，每人元神毕露；黄老师所讲感触最深的乃是“至诚”，如何“至诚”，先愿后信;无愿无信，无信至诚何来？从中感受到黄师之大愿，并暗地发愿，不负师嘱。
黄师亲讲愿诸位师兄进步之心情，比我们自己都着急，深受感动。
11月3日下午座：
上座后现黄师的念头，随感师之加持。
11月3日晚座：
上座后忽感黄师大愿与苦心，同时感受到诸位先圣先贤对我辈之护佑，泪如雨下，不能自已；忽然头部似乎化为无数的点，所有小点像有种力量托起向上，无法形容那种安全与安慰，感受到祖师先圣之护佑时时在也！
打坐中，身体出现化为无数的小点，同时右旋的感受，稍后整个身体自动呼吸，随想这应是听之以气，心止于符吧！
11月4日上午：
请教黄师昨日情况，得到黄师肯定。
黄师讲渡亡法，因之前佛家的渡亡也做过，看到黄师的渡亡法用心缜密，面面俱到，细细叮咛，感受黄师之用心良苦，无私大爱；里面一句话感受很深“情能娱人一时，亦可缠人一世，更可耽误汝生生世世”，对无漏与断欲认识更深。
11月4日晚座：
打坐中持咒，左边耳光强烈，忽然全身出现化为无数小点，同时旋转的感觉，所持咒语化为可见的并感到与之相合，同时出现了咒语之外的唱歌声，认为是有人在洞修是唱歌，结果就穿衣要出去，歌声忽然没了，之后下坐回到住处，闹了个大笑话，在群里。
就在此座中，身体自动持咒，心想，那我干啥啊？
晚上睡觉时，安静下来，身体自动持咒。
11月5日上午：
把昨天情况请教黄师，得老师肯定，并解答，此时用耳光听咒语即可。
11月5日晚座：
之前有预期，感觉两天来的进步超越想象，不会再有进步，打坐精进心减弱，但决心不能离座，所以大部分时间都成了等铃声了（很是惭愧，不忘初心哪里去了？），最后等啊等啊，等啊等啊，这个铃声还没来，心一横不管如何，还是要一心精进，之后身体自动慢慢拉直，呼吸减止。。。。。。，铃也响了。
11月6日
之前关于观窍时间，第一次问黄师，观窍时间多长，师曰：不宜长，几分钟即可。
上午打坐看到黄师观窍时间很长，再问黄师，观窍时间多长，师曰：无为
11月7日
早上动功，开始做动作时，想到如何做时，想到“这个假人做的蛮认真的，如何做好，它会明白，我自不必操心”
太易先生点评：梁同学的进步很快，可以看出平时是有下功夫实修的。所谓“泪如雨下”，是至诚的外发，也是“心心相印”的一种证验，还是平时被郁结的肝气得到疏解的一种表现。洞修是强化，也是检验，后期洞修坐不住，说明功夫还有很大上升空间。你的情况，我建议在炼心上强化。不管座上座下，时时刻刻以真心吻合大道之节律——这是真正的“心止于符”。至于耳光，一旦出现，检查呼吸，合格则直接切换到第二阶的法，以耳光“听”咒语之音。
11、湖北-陈HZ：
个人洞修体验感悟汇报：
这次洞修是第一次进闭关洞，克服了自己从小怕黑的恐惧。第一天进洞时眼前一片黑，各种胡思乱想随之而来，害怕蛇蜈蚣和蜘蛛跑进来，也担心自己坚持不下来怎么办。后来打坐持咒也是各种杂念不断，完全不能静下心来，感觉自己的元神和识神在那里不断打架，弄得我身心俱疲。后来干脆在洞里面壁思过，忏悔自己曾经身语意各种不好的行为和念头所，惭愧心升起时马上持咒“太乙救苦天尊”。然后在洞里背诵熟悉的经典，背完《清静经》，《邱祖忏悔文》和《道德经》。到第二天进洞时打坐持咒，心里告诉自己一定要至诚持诵，后来眼泪不由自主的流下来，释放了很多痛苦和悲伤的情绪。因为平时炼功不精进，一直在被各种杂念和腿疼带跑，也因为精不足出现各种昏沉和困倦，害怕看到各种内景。想到黄老师说的“炼心为悟道一半功夫”，还是自己平时心性修炼不够，平时杂念多时也没记得用十二地支掌和雌雄慧剑。这次才知道心性修炼的重要。
度亡法学习感悟：这一生对死亡的恐惧是在自己七岁时亲生父亲因为车祸去世，当时母亲哭得撕心裂肺，我对死亡的恐惧感伴随到现在。后来自己生病也恐惧死亡，不知死焉知生，所以一直想学习度亡法。通过老师的讲解和老师整理的资料，才知道死亡并不可怕，可怕的是我们对死亡的无知和恐惧。所以接下来一定好好实修，争取自度度人。
感恩黄老师无私传法和对大家的无情慈悲之心，也感谢老师的至道修炼让我重生。感恩参加此次洞修众道友的护法和关照。以后继续坚持在红尘中炼心！
太易先生点评：陈同学之前有懈怠及误走弯路，须知道家大成净土讲的“信”，是“信而不仰”，它是内修里面的真意，不是宗教信仰，更不是小成净土法可比。自从上次复训纠正以来，这次回来的状态明显好转很多。你的情况，静不下来，与身体元气不足有关，须知，在道学里面认识“心”，是认识到“心”是由“至精”构成。同理，在实修中，证悟的基础是精足、炁满。平时要加强动功，加强营养，养成定期定点做十二地支掌及慎独日志的习惯，在静坐时自然可以提升质量，延长时间。生死大患，人孰无有？借此而猛省，不失回头良方！
12、湖北沈ZQ：
分享“元神之光”——
这次洞修原本没打算来，一是女儿7岁，需要上学接送照顾，二是去年打坐着象（见到了光，且随光波粒子旋转到太空宇宙邀游了一番）伤了元气，就暂时放弃了半年左右日常练功，导致对打坐6小时有畏惧，后来武汉杨XS给我电话，加上道心不死，就一起来参加了。三天的洞修，也没什么难的，都坚持下来了，只是每次打坐时间较短，约1.5个小时，其它时间要么端坐（我拿了一个凳子），要么跪坐。洞中回忆起了好多人的身影，也闪现过一些思想火花。最大的收获是，入静后眼前有光，尝试着用真意调动元神之光，对身体的几个病灶进行了自动修复。元神是智能的，先从病轻的病灶开始（头、心脏），再到较重的病灶，肺部最严重（年轻时得过肺结核，还有鼻炎），背后反射区有刺痛感，元神之光或真气不断地去冲击，直到不痛为止。还自悟了阴窍功，就是手头趴在凳子上面，膝盖脆在垫子上，屁股前后翘动，同时收缩阴跷，可起到缓解洞中久坐后，屁股大腿不适之感。临走的昨天上午，又到三楼教室打了一坐，这一坐感觉更强烈，眼前朦胧中出现一大光团，随后光像粒子般射向头和身体，震得我喉咙和肺部有东西要出来，咳嗽了好几声，我想这也是在修复病灶。老师的功法不仅修炼心性，还能祛病，实在是好。
修炼的目的原来跟大家一样，为了成仙，后来觉得人道没走完，就放弃了，现在目标是活到一百岁以上，这个过程中也会修炼，积功累德，修到那步算那步。
太易先生点评：修炼的本质，是求真，求真的本质，是无求。放下追逐，先天元神之功能自然会得到发挥，身体的修复，也就在一句真言之中。道家大成净土法对“破象”的要求很高，对在生活中的实修更是要求持之以恒，这两点你都需要提高。
13、浙江台州罗BH：
看了各位师兄的洞修体验，都很不错[强]，想想自己也得总结汇报一下：第一次去新大道家园感觉很兴奋，11月1日下午我和几个师兄一起到了，第二天参加劳动打扫卫生，我对闭关洞有点好奇，我们四五个一起拿着扫把脸盆抹布就去打扫，估计很久没有用，洞里脏兮兮的，哇噻，还有很多虫爬来爬去，整整搞了一个上午还没弄好，特别是杭州的梁师兄于师兄还很认真的用抹布擦那个很脏的黑皮。这都是闲话。晚上梁师兄他们几个进洞去打坐了，一开始我不知道，后来我也想去，结果我一个人去到洞边，也不知道他们在那，心里有点惴惴的，心想算了吧还是等明天正式上课再去吧，让大家笑话，其实我是不敢进去，就跑回来了。3号进洞打坐2个小时倒是没什么压力，在家一般也都是1个半2个小时的。4号3个小时一坐，白天晚上都有白光很亮的，好像从头左上方照下来的，有时好像又是右眼这边照过来的，洞壁也有光，一开始我想这黄老师怎么洞顶上还开了窗呢？[呲牙]，不过这3小时白天还好一些，坐到2小时差不多，腿酸了换一个姿势继续也能凑合过下去，到了晚上那3小时，我感觉腿很酸疼的，估计平时也没有打坐这么多量，我的腿比较僵硬，老胳膊老腿了双盘也不行，感觉平时卧功做得少了。等到5号那天6个小时一坐，那腿就越来越酸疼了，其他的地方都不酸疼，我也不困，打坐多久都没有睡意的，就是腿不行，很佩服有的师兄还能坐6小时10来个小时的，腿疼坐不住了就会在那里乱想，什么重阳祖师活死人墓呀，终南山杨过小龙女古墓派都想出来了[呲牙]，通过这三天的洞修，让我感到打坐跟在家里确实不一样，洞修能够激发出你的能量，所以这三天我虽然腿很酸，但是精神感觉很好很振奋，也让我找到了大成净土法是如何让你快速入静的，在洞里让我体会到人心要死，人心不死，神就不会活，所谓的凡心死元神现就是这个道理。乱说了一通，请黄老师各位师兄不吝赐教。
忘记了写度亡法，关于这个度亡，我觉得大成净土度亡法理论确实很好，问题我们都没实际做过，感觉对着一个快死的人说这么多话，做这么多事是很不容易的，必须要熟练掌握知识，而且实修有一定内练基础后再去做比较好，否则到实际操作时手忙脚乱就不好了，而且有些情况还会变化，要有应对的能力才行。
太易先生点评：“心死神活”——说的很好。洞修就是提供一个强制性的隔离环境，让海量的信息到“此”为“止”。罗同学说的“白天晚上都要很亮的光”，也是典型的元神之光，进步还是有的。所以最后“精神很振奋”。腿酸疼了，需要坚持，身体不动，真气就“动”了，自然会疏通。如果太疼，可以用洗髓功卧式调节。在洞里6小时如果暂时突破不了，也不能胡思乱想，而是要用十二地支掌法持诵太乙心咒，管住心猿意马。
14、深圳WQ渠：
洞修总结:三天的洞修象是对过往修炼的验收，妄念频起入静反复，对念头察觉灵敏度不够，深刻反省，日后加强十二掌诀与慎独的功课，争取做到当下醒觉，每日总结。与众师兄一样座上出现耳光、虚室生白、滴水声、恍惚等等的象，5号的两次6小时的打坐体验最大，一次次的降服放弃的念头和身体的不舒服直到结束，洞修后的几座额头位置的气感明显增强，吸气变缓咒语当下断念变得更有力量，容易进入一种恍惚的状态。特别是6号与老师及师兄们三楼的午座，出现一幅清晰的画面，一个金色光圈串起所有人脑部的位置不停转动，瞬间感受共修的力量的加持，更确信此次的收获和师兄们几天出现类似的功境与共修关系巨大。日后将更大程度参与共修。
度亡，感受到老师弘法济世的愿力的同时也倍感愧疚，目前修炼进度还有很大差距，日后定加倍用功争取早日与众师兄形成团队一同服务有需要的人。感恩老师及众师兄的加持。
太易先生点评：吴同学说的“一次次的降服放弃的念头和身体的不舒服”——这实际上就是身心升华的必由之路。当无尽的坚定不移的持守身心成为深刻于元神之中的烙印，成为元神记忆的核心，这其实就是初心，也是终极之心——二者都是真意；培养真意，是洞修最重要的目的之一。以此“心意”，用之于出世可与道合真，用之于入世可建功立业，翻转红尘为净土，净秽岂有区别？
15、东营王W：
度亡法与洞修心得：先说度亡法，刚接触到度亡法的时候觉得蛮复杂的，但想想其实并不复杂，每个人都分工明确，需要大家各司其职并加以配合。本来我还担心会不会触犯到天道承负网，但是黄老师说这是积功累德的大好事就放心了。我觉得度亡法必须要实践，不练就等于荒废，若成立了度亡小组我希望可以加入，先从助法师做起积累经验。主法师不但对修为有要求，平时也要下苦功夫去背去记去练，因为最重要的部分都需要主法师去完成且不能有任何差池，此非儿戏责任重大，期望有朝一日自己可以承起主法师的重任，若能亲眼目睹黄老师做一次度亡索那再荣幸不过，现场学习的效果胜过自研百倍。至于洞修部分，我从今年十月份第一次来大道家园才开始打坐，晚于其他师兄好几年，而这一个月来也没有每天坚持，在洞里明显感觉到自己的不足，腿又麻又疼的难以进入状态，认识到自己跟其他师兄的差距，回家以后决定每天认真做实修功课，单独准备了一个实修日志本记录每天的练功状态。修行的路走起来并不容易，没有捷径只有脚踏实地，最难的就是坚持，还好有其他师兄一起相互鼓励互相分享经验，这条路走的并不孤独。共勉之。
太易先生点评：王同学的基础相对略差，但是发心很好。大成净土之度亡索，是历代祖师观察生死的经过验证的心髓，但是在现代的环境之下的实施并普及，还需要大量的案例支撑。其中一大难点，就是人才的难得。大成净土是严谨的理性的求真的生死之学，与感性的宗教行为有很大不同，我们对何等人作何等事，有严格的界定。一个具格的道才不容易培养，希望王同学可以借助洞修及正法，尽快成长。
16、杭州于ZL：
一、洞修心得：
1、参加洞修的原因：黄老师带领大家集体洞修。黄老师传授大成净土三大应用之度亡法。
2、来洞修之前的期望：黄老师有可能会传授洞修的独有独到法门。
3、洞修后的收获：老师明授的洞修法门没有、小小失望；但三天洞修循序渐进、层层递进的时间安排何尝不是另外一种密授呢？明无暗有、玄机就在层层递进的实修中。
何为师？传道：以道为体、以术为用、汇宗百家、并为道学。强调实修为悟道的核心。
洞修不是一个加强版的实修吗？大道家园山洞藏风聚气、隔潮防湿、避光透气、吸收天地能量。共修是能量的同频共振、老师与众师兄的能量加持、是在心里及身体层面一种巨大的鼓舞。最起码在家是没有尝试过一座6小时。
授业：开创道门隐仙派千古密不外传的大成净土至道修炼法门普传先例、怜悯众生、发扬道学普世之光辉。得以让我等有缘师兄一窥道门正法、悟道有径。
解惑：及时解答众师兄在实修的路上遇到的各种疑问、纠偏扶正。
洞修收获：洞里的体验和家里的体验完全不同、这或许就是洞修最大的魅力所在吧；大道家园能量场不同、尤其是共修能量特别巨大一打坐就特别有感觉；看到众多师兄夜里就进洞实修、甚至于M师兄一坐十几小时、以及众多师兄实修中的证验让我看到了自身实修的差距、同时也增加了奋进的力量。
法不在多，而在于是否能一门深入直攀顶峰，而路径就是明理后的勤修实证。不仅坐上修还要坐下修、不仅道场修还要红尘修、不仅嘴上修还要事事修。不要把修行挂在嘴上、而是要在生活点滴中践行修行、用行为行动代替形式主义的修行。
知易行难、道理都会讲行为见真知、真师难遇吾已遇、正法难得今已得；口传心授师已授、实修不辍问顶峰。
二、度亡索心得：首先感恩黄老师无私把大成净土三大应用之一度亡法传授给我们。从看到讲义《截断生死流擘开承负网至精极微大成净土度亡索》这个标题我就深深的被吸引了。第一天晚上回到房间我就迫不及待的把讲义全部看了一遍。与其说是帮别人度亡、不如说就是让自己解脱生死、了悟人生真象的生命说明书。更是把大成净土法精华做了一个精辟的梳理、里面悟道天机宣泄无余。
能得此法、是何等的幸运？人间诸事、除了生死都是小事。而度亡法就是一个可以帮助别人了脱生死、帮助自己悟道宇宙真相的密匙。接触大道家园之前、经历人生百态后蓦然回首、几个问题萦绕脑海挥之不去。
我是谁？我从哪里来？未生之前我在哪？我为什么要来到这个世界上？我死亡之后将要去向哪里？人生活着的真正意义到底是什么？
因缘际遇、邂逅了解除我一切谜团的人间净土大道家园；一年后困扰我人生的所有谜团烟消云散。我知道我肩负使命而来、我来自无极之野。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
太易先生点评：洞修之法，有略讲，就是可以以十二地支掌穿插。这是小细节，对尚且不能一座6小时的同道们，可以更有效地利用时间。于ZL同学说得对，一门深入，正是大成净土法进步的捷径。在当代信息爆炸的大环境裹挟之下，这一点也是很多人无法渡过的一大门坎。我们组织洞修，亦是想让集体的力量成为个人进步的助力。希望于同学可以“知行合一”。
17、佛山-徐Y：
回家问女儿，“如果大道家园有一个闭关洞可以是妈妈起名，你觉得什么好？”“圆堂,跟你的名字谐音，也是你修行的殿堂。”好！
圆堂洞修记：
一直怕闭关洞，不是因为黑，而是怕蛇虫。8月份，在我和女儿住的房间里看见蛇，勾起从小害怕的记忆，每日进洞，都感觉左后方有一条小蛇盘坐在那里，我知道那是象，却克服不了。只能不间断一直持诵咒语。两个小时不累，偶尔换腿，三个小时会伸直几次，可以确保手型不变。除偶尔定住外，咒语未曾间断，持诵期间，发现自己的身体左边轻右边重，往往身体斜向右边。当一个人如此安静地和自己在一起，会清楚地知道哪里疼，哪里不通。同时，会出现：黑洞朦胧黄，头上有灯照，耳后拖明月，泥墙泛白光。在洞里。观窍时间较短，但是呈现全景视图：星垂平野阔，月涌大江流。漫漫星际中里，无边我神游。每如此，告知自己：不粘不滞、不粘不滞。第三天上午：洞里心脏不适，开始早搏房颤。没有害怕，一直持咒，估计一个小时开始恢复。下午，因为发作带来的无力开始出现，不能安定，身体的疼痛无法自持，提前两个半小时出洞。
总结：1、慎独日记很好，要继续坚持：碎片时间持续做十二地支掌非常对，也要保持；2、象来不喜易，克服恐惧难；3、咒语会随声直赴病灶；4、这么多人都会看到星际宇宙，我们一定来自同一个地方；5、红尘是大山，家是小小的洞，一定在平日坚持打坐实修，多参加共修，才会更有信心能量；
度亡法学习领悟：今年一月，在家中发病。看到菩萨接我、父母引我。万仗金光。我非常清晰地拉着先生女儿的手，死死地不肯松开，生怕自己再也回不来。父母已离去，学习度亡法已不为至亲，只为他日度人、自度。但是不忘前提：修好自己！
太易先生点评：对生命的紧抓不放，何尝不是一种执着？徐同学可以看破生命的变易，放下攥执，这是心性上的巨大进步。身体上，因为之前有病根，洞修需要注意“度”，循序渐进是原则。你和多人看到的山河大地、星际宇宙，背后是元神之镜的映衬，是玄关的作用，而玄关的背后，就是先天元神。虽是一步之差，还需积功累德，身心同步升华才可以达至。
18、成都-殷RL：
洞修及度亡术学习总结
一、洞修的体验：
1、洞内温度很舒适，非常安静、避光、聚能，打坐气感特别强，能量高，有两天出了好多汗，状态整体不错。
2、发现三处病灶，疼痛明显，其中两处平时没感觉，应该是老伤和潜在的经络不通。奇怪的是，一旦收功，所有不适即刻消失。
3、有时感觉身子往一边歪斜很厉害，身子、脖子都扭疼了，但究竟身体是否歪斜不知道。头部有时也会自发前后晃动。
4、脑部、颈部噼里啪啦细微响声层出不穷，小腿感觉轻微颤动，好似血管经脉疏通了一样。头脑里发出耳鸣样的声音。有几分钟感觉腰部两侧一张一吸地在呼吸。
5、双眼及祖窍飘出好多个拇指大、似白色云彩的团状物，不是很圆，也不是很亮，很好玩。
6、最后一天六小时一座实在太难熬，都开始怀疑人生了，好好的为啥要千里迢迢来这山洞枯坐？
二、洞修收获及感悟：
1、没有痛苦就没有成长。
2、没有至诚就没有真正的修行。
3、愿力有多大成就就有多大，当人不只为自己而活时，活得会更轻松。
4、实修从生活中的点滴做起，功夫在平时，在座上也在座下。
5、调用真意不限于打坐，自强不息、持之以恒、舍生忘死、不忘初心都是真意。
6、每天的日省、摘录非常重要。
三、学习度亡术的感悟：
1、心情很沉重，每个人最终都必须独自面对人生最痛苦最严峻的考验，且没有任何经验，做人真不容易啊！
2、看到生死如此之大，其他事好像突然变小了。
3、修行的意义仅仅是为了最终的好死及不再轮回吗？应该不是！三天时间飞逝而过，最大的收获应该是黄老师的人格魅力对我们的感化，他用大爱诠释了什么叫不自生故能长生，他的一言一行也向我们展示了得道者的微妙玄通与深不可识，是我们做人做事的标杆！怎一个感恩了得！
太易先生点评：六小时坐不下来时，可以穿插十二地支掌或者洗髓功卧式，不可起疑心，这种疑心与学术求真之“疑”大有不同，是一种退却心，极其不利克服困难，此时应该马上断念，并用咒语转疑为信。度亡索唤起每个人的生死记忆，这是一种根深蒂固的元神记忆，你循着这个线索，刨根挖底，开窍就在云开雾散的一刹那。修行，尤其是道家大成净土法的实修，很强调“信”和“愿”，而这种“信愿”，应该是把自己忘掉的无我的“信愿”。如果你认为修行是为自己如何如何，最后是很难得大成就的。如何培养真正的“信愿”？我们课堂讲过“入道四种心”，是很好的桥梁。
19、北京马MH：
洞修总结——
人生第一次参加洞修，课程出来时毫不犹豫的报名了，虽然报名了，可心里在打鼓，打坐两小时和三小时觉得还好，六小时的感觉可能会坚持不下来，还有就是我一直怕黑，这个相比时间的问题对我而言，困难大些，后来看黄老师说“隐仙门下，不出孬种”，这句话给了我很大勇气，坚定了我的信心。
洞修中的感受：第一天（2x3）：第一天进洞，真的是洞里黑呀我把门关好后坐下来四处张望，黑洞洞的，伸手真的不见五指，有些害怕，但想到有黄老师和师兄们，外面还有丁师兄护关，我的心安静了下来，进入状态，比平时在家打坐状态好太多，从虚危宫有股热力向上顶，还会有打嗝（像气泡），每打完嗝胸口舒服多了，上身更轻盈，气感很强，到夹脊的时候有刺痛，到颈部也有针刺感，头部会不自主的摇摆，持咒继续，头顶有被拨高的感觉，头皮发凉发麻，整个脊柱有被拉长拉高的感觉，四肢温暖如春。
第二天（3x3）：已经对黑没有恐惧了，早晨5点进洞后发现洞里是微亮的，不是黑洞洞的，以为是身后师兄的灯光照的（实际门帘已放下，没有光源），心里想着破相口诀，进入打座。打嗝减少，气感仍然很强，耳光出现，会出来很多内景（山川大地、树木花园），持咒念破象口诀。
第三天（2x6）：今天上坐时间长，光感比前一日更盛，体验了短暂的虚室生白。上坐约3小时后右髋特别疼，心里面想起黄老师说：“有时得坚持一下”，我坚持大概有一会疼痛没有了，腿一下感觉舒服了。不知过了多久，左腿又疼了，这次没坚持住，真没坚持住。腿放下来坐了一会儿，两腿伸直做了会儿动功的第一式。还没有敲铃，然后又守了会儿祖窍，上午的6小时结束了。下午前3个小时状态很好，后来各种腿疼，然后躺下来休息了一会，感觉睡的特踏实。之后起来继续打坐，但状态不好，心里燥、难受、内急、实在受不了了，之后就出洞了，大概还有一小时结束。
渡亡索心得：首先感谢黄老师无私把大成净土三大应用之一度亡法传授给我们，在看讲义后我知道了渡亡索的内容是大成净土精华的梳理，是对待归人的一个生命教育。老师讲到“生非可恋，死非可怜”时让我对生死有了一个更深的理解。人身难得，正法难闻，中土难生，信心难起。
太易先生点评：山河大地的内景不止一个人升起，马同学也是其中一个，“脊柱被拉长拉高”、“四肢温暖如春”——都是阳气生发的证验，如果平时“积精累炁”是功夫再好点，应该会出现胎息。三天时间可以坚持下来，其实已经很不容易，回去后需要加强雌雄慧剑，心定才能坐得住。
20、佛山梁CY：
三天洞修暨度亡法学习心得——
一、学习大成净土度亡索心得：首先感恩黄老师无私把大成净土三大应用之一度亡法传授给我们。老实说，我这次是被度亡法吸引来的。八年前我陪着慈爱的父亲走完最后一程，不知所措。三个月前，我面对一位尊敬的长者临终亲口对我说，请你帮帮我。我却不得其法，辜负了这份极大的信托。拿到度亡法资料，我就迫不及待的把讲义全部看了一遍。如其他师兄所言，度亡法与其说是帮别人度亡、不如说就是让自己解脱生死、了悟人生真象的生命说明书，更是把大成净土法精华做了一个精辟的梳理。
回家与女儿分享，我说，从度亡法，到大成净土法，可以说我们华夏祖宗的道学，就是最早最完备的哲学体系。圆满地说清楚了宇宙、世界、人的来和去。比任何一个宗教体系都完善和具细。
于我之收获更大的是，我视度亡法中的形神分离法为自己的修炼健身的法门。要阳神成就，首先要把身体修通修没，就要练就形神分离。我女儿说，那你还是走理学的格物之路，而不是走心学的路。虽然，两条路都是殊途同归，但过程大相径庭。你最好选定一条路走，不要两条路都走，否则更慢。我马上记起黄老师回答师兄的话:你们想慢，就可以多学(多练)几样（功法，丹道）。十二诰金玉炼度法，教授如何在十二个不同的承负阶段如何解脱，从而到达阴神成就。其解脱的方法可以用到日常修炼。度亡法里，每条、每句都真切具体可行。真乃智慧之大道。
二、洞修心得：来洞修之前，有同修师兄担心时间长坚持不下去。黄老师答，我有方法助你们（大意）。心中不免期待，黄老师有可能会传授洞修秘诀。实时上，黄老师让一位“大师”教了我们——时间。一位师兄写到:三天洞修循序渐进、层层递进的时间安排何尝不是另外一种密授呢？黄老师用了“无为”和“身教”两种办法来教授我们实修法门。确实，没有什么比“实践”、“用心体会”更好的老师了。而，我们总是外求。
第一天，洞中三坐，前两坐补觉，恍惚中身心舒泰。后一坐开始有“用功”的感觉（就是前面两坐都是偷懒）。
第二天，洞里三坐，持咒呼吸，体察身体，初入定境。
第三天，两坐六时，身心彻底放开，时空彻底无碍，进入身、心自由美妙状态。时间，足够长的时间，放空，无时，识神（意思、潜意识）暂时“放假”，元神（真我）出没。
经典记载、老师指导、同修经验，都是那只指向“月亮”之手。它不是“月亮”，也不能代替我走到“月亮”。唯有自己一步一步走，才能沿着这条路，走到“月亮”。诚然，方向和方法——老师指向“月亮”的手是非常重要的。感恩黄老师，感恩常驻和护法，感恩师兄同修！
三、关于理学与心学的困惑：理学，格物，穷理、尽性，以至于命。心学，心即理也，发明本心。只要格物致知来达到一颗没有私心物欲的心，心中的理其实也就是世间万物的理。天理不是靠空谈的，是靠格物致知。靠实践，靠自省，即“知行合一”。理学主张人应该以外在的天理为行为规范；心学则主张人应通过内心的自修,自省达到良知；他们最后要达到的道——“天理”、“良知”是同一的，路径却不同，一个向外，一个向内。对吗？
黄老师带领我们走的是“向内”的路，对吗？很多师兄学很多“功”“法”，是走的“向外”的径，是吗？包括我的疏通身体十二经、“空”掉身体，其实也是“心”之外求，是吗？
太易先生点评：梁同学的人生经历，让她的领会特别有质量和灵气。“度亡索”可在理上面借鉴到实修之中，但是法部分，还是以大成净土法的太乙心咒为主。尤其是度亡索的“形神分离术”，不宜平时自己运用，是专门给临终者用的。宋明理学的心和理，其实都是一个东西，而道学都将之统一在“炁”的范畴，而隐仙派更进一步认识到“炁”也是由“至精”构成——这一点，还需要体认。内外也好，元神识神的判别也好，其实都是二元对立之分别心，破象，破象！洞修坚持的挺好，先成己，再度人。
21、济南王XY：
看到师兄们的精彩体验分享，备受鼓励，深信，这次的洞修效果，除了师兄们平时的精进，一定是黄老师加持过的，感恩黄老师！感恩师兄们！反省自己没有感应进步的过错：1、平时被世间琐事所缠，没有认真学习练习。2、自身懒惰懈怠，没有从思想上引起高度重视，，没有好好实修。3、这次洞修本想自己去，但老公看到儿子近期状态不佳，非让儿子陪我同去充电，也影响了自己放松的心态。4、我的洞门关不上，透风撒气，使自己有了分别心，不清净心。5、上座时，杂念太多，做不到至诚念诵状态。6、静下来，总有一团气在右半头部动，影响了注意力，总是分别它，希望它消失，也影响正常修法。这是我自己查找的原因，也希望能得到黄老师和师兄们的批评指导！
太易先生点评：平时的练习少，真正进“洞”就会不知所措。就像平时生死的训练少，都以为那是很遥远的事，真正面对，就不免惊惶恐怖。跟随，才可以不掉队。希望这次洞修，成为你的新开始。
22、深圳ZG：
感恩黄老师的无私付出，感恩若水和大道家园常驻修士，让我能够参加此次大成净土渡亡法的学习和洞修。由于我经常出差，每天早上会坚持练习站桩和吐纳，但是晚上没有打座的习惯，偶尔打打座，坚持十几分钟腿就会酸麻胀痛。此次洞修第一天三座，每座2个小时，对我就是很大的挑战。刚开始，坚持不了半个小时就需要伸腿活动一下，练习一下卧式洗髓功。第二天慢慢地坚持到1个小时，第三天慢慢坚持到2个小时。刚开始持诵太乙救苦天尊的时候，是有意识地通过吸气心中默念，呼气叹出太乙救苦天尊。约半个小时后慢慢只能感觉到自己的呼吸声，感觉吸气的时候默念太乙救苦天尊就像一股暖流，从会阴穴一直往上冲到百会穴。呼气时默念太乙救苦天尊就像头顶上有一个探照灯，均匀地笼罩在自己身体周围，感觉非常的温暖和殊胜。至于身诵心听，心诵气听还在进一步感受中。
通过系统地学习度亡法更加坚定了我的信念！人身难得今已得，大道难明今已明。此身不向今生度，更向何生度此身！感恩黄老师和所有大道家园同修。
太易先生点评：赵同学说的“头顶上有一个探照灯，均匀地笼罩在自己身体周围”，就是大成净土法里面初步的悬照。进步有，坚持难。法贵平时用功，也贵时间浸润。如能平时坚持，入洞体悟会更深。
23、天津-李LY：
洞修和度亡术总结：
一、洞修体会总结：1.对于洞修我最大的实修体会是忽略了对有形身体的
转载请注明：http://www.wugonga.com/amfz/7407.html
