蜈蚣

海涛法师穷人比有钱人努力百倍千倍,为什么


每天一篇师父开示

海涛法师开示

当然佛教希望我们大家一直这样发愿,愿自己如何,愿众生如何,愿世界如何,我们必须引导我们的观念。老实说,就像有一位菩萨,他跟我说他要修行,他理了光头,如何如何。后来他就开始做生意,而且做的是燕窝的生意。当然燕窝的生意想都知道了,也不是很好的生意。我就问他:“你不是要修行吗?你怎么会做这个生意,对你不好。”但是他有一百个理由说怎么样怎么样。后来他就失败得很严重,还欠人家很多钱。这个就是如此,本来可以不需要这么痛苦的,结果他越陷越深。修行的智慧,各位你就要去取舍,到底这样好不好?这个好不好不是钱,我的感情,我的地位。这个好不好是如不如法,符不符合因果,这一点一定要想清楚。符合因果,念一下,诸恶莫作,众善奉行,基本这个要符合因果。我想各位你到任何地方,你都想要赚钱,因为要生活。那这个赚钱生活,符不符合因果?你不能说,钱多我就赚,钱少我不赚。你宁可去赚钱多的,结果它是在造恶业的,伤害到别人或众生,那你就不能做。因为你越想要赚钱,你去做这个事情就越损福报。事实上赚钱不是努力来的,努力只是一个小小的助缘,是你有没有福报。你没有福报,你再怎么用功,穷人永远比有钱人用功百千万倍,但是他没钱。但是有福报的人,他一辈子,不知道什么是烦恼赚钱,他是烦恼用钱。所以这些,好像看起来是不公平的,那这个不公平是自己造的业,善有善报恶有恶报。所以既然知道如此,痛苦来了,逆境来了,不顺利来了,你一定要赶快忏悔。如果痛苦来了,逆境来了,你越抱怨,你越倒霉,因为你不认错,不信因果。所以生病来了,或是痛苦来了,别人对你怎么样,你要马上反省,“我的业报来了,所以我赶快忏悔。”

海涛法师:如何助人学佛及佛法问答

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海涛法师开示

海涛法师开示:

我只能这样讲,我们都是一家人。能怎么办呢?就对牠好一点,既来之则安之,拿东西给牠吃。白蚁吃什么?白蚁只吃木头,所以你可以轻轻的把白蚁扫到整理箱,放木头给他吃。那蚂蚁、老鼠吃饼乾、花生,蜈蚣不知道吃什么?但是你要有悲心,我们台湾有一个真实的故事,广化老法师以前住在雾峰护国寺,早期出家人都是自己种菜自己吃,但是菜每次都长了很多菜虫,怎么收割呢?老法师就跟徒弟说:「你们就念大悲咒吧!」怎么念都没有用,虫还是很多。

然后,广化老法师有一天说:「好吧!我来念!」他大悲咒念一遍,隔天虫都跑光光了。那些弟子说:「师父!为什么你念大悲咒有效,我们念大悲咒没效呢?」广化老法师说:「你们念大悲咒是要赶那个虫,我念大悲咒是对虫好:你们好好在这边吃,我这些菜就给你们吃了。」那虫感动了就不见了。

各位你怕鬼吗?房间有鬼念大悲咒:「你赶快跑啊!」祂就不走对不对?

「鬼呀!我们好好的住在一起,好好的念大悲咒吧!」

祂不见了,超度了。

你家裡有这些东西,牠跟你有缘就会生在你家裡,特别是你越要赶走、越伤害牠,牠就越多,多到投胎做你的儿子你就惨了,其中有一隻刚好最后一世做蜈蚣,然后投胎做你儿子,他一生出来就有好几支脚,所以千万不要伤害牠,对牠好给牠东西吃,给牠念大悲咒、七佛如来,慢慢你会发觉不可思议。

这一点我可以百分之一百做证明,因为我都是到处借人家的地方住,住过以后他们也不好意思给别人住,所以一个月大约住一两天,裡面都是蟑螂、蚂蚁满地跑,我每次都会给牠喂一喂,越来越少了。

你自己做实验就知道,但是你不喂时牠就找你麻烦,有一次在罗东,我正在刷牙,有一隻蟑螂居然跑到镜子边,两支鬍鬚还动来动去,我想这个来讨食物的喔!

我一定要拿东西给牠吃,结果一忙就忘了,睡下去想说蟑螂还没喂,唉呀!先睡明天再喂好了,结果那晚我的手被咬一个洞,我乖乖的拿给牠吃,隔天就找不到牠了。

Buddha╲

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慈悲开示

海涛法师

皈依三宝表示一个生命走上正路的开始,当然更要了解佛法僧是我们生命真实的依止。佛为何讲依止?如果不是正确的依止,叫执着,那是痛苦的根本来源。执着是靠我先生,靠我的钱,靠我的身体,乃至依靠这一份感情,这就是痛苦的开始。佛跟我们说,世间有三种执着。第一、执着我不会变;第二、执着我是单独存在的;第三、执着有个实在不变的我。但是要了解,世间哪有一个不变单独的存在?佛教的智能必须透过平静的心,冷静观察分析思考。这个世间有轮回,轮回不代表死后的轮回,佛经说贪、瞋、痴、我慢、怀疑、嫉妒等烦恼心一生起,马上产生六道轮回的境相。譬如当你起贪心的时候,代表什么?代表饿鬼;瞋恨心代表什么?地狱;愚痴代表什么?畜生;我慢代表什么?一个人很有钱,很有名,他觉得不会改变而产生慢心,叫天道的我慢。再来,嫉妒心代表什么?代表阿修罗。人道呢?当然也代表欲望的表现,在无明的状态中。假如六种烦恼现前,六道轮回就现前了,所以佛要我们转心,转变我们的心念,因为万法以「心」为本。

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放生手册

海涛法师

爱心的放生

《放生功德论》云:

‘若欲善趣之乐,放生能得人天福报;

若欲自得寂灭,放生即得声闻罗汉果;

若以菩提心所摄,放生则成佛果之因;

若愿上师住世,放生即能感得上师长久住世;

若欲自己长寿,放生成为殊胜长寿法,此有无等之功德。’

文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,

我今回向诸善根,随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,

我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。

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