我们与恶的距离,也许仅隔着一次轻率的l

年，《我们与恶的距离》横空出世。在观众选择愈发丰富的今天，这部迷你写实剧引起了全民共鸣，甚至其讨论的热潮早已超越了剧作本身。“我们与恶的距离”撕开了群体中那些沉默的伤口，丢出一个巨大的诘问：

到底，什么是好人，什么是坏人……

你有标准答案吗？

剧集中，一次次真相反转、善恶难辨的事件中，加害者与被害者的众生相里各有残缺。我们与恶之间的距离，“好”与“坏”这对反义词之间的沟壑并非想当然那般遥远。随着剧情的起伏跌宕，我们一次次审视着自己的内心。延伸到现实的生活里，当热搜代替了媒体，当“网络升堂”成为日常，再没有绝对的局外人。在善恶的边缘，我们都有话可说——

通往地狱之路，常由自命良善的人所铺成

《我们与恶的距离》要说的不是如何分辨善恶，而是如果不睁开眼睛看清楚这个世界，人将无从善也无从恶。

记得日本心理学家河合隼雄说过：“一味地‘排除恶’，恐会引来更大的恶。”毕竟排除恶是方便的，因为最早帮助我们社会化的常是童话，但它也会误导我们对善恶的标准。

童话通常引导我们生来是一个主角，这幸运的本位让我们看事情充满盲点。

许多童话中“主角”的明证是他对善恶一无所知，无论是灰姑娘或是小红帽等，仿佛对“恶”的无知是我们以为“好”的正统性。这类建构出自恋视角的故事，使得我们对恶很容易呈现歇斯底里的反应，我们经年累月的受害者情结也开始产生，以为那是自我纯洁的象征。

善恶说穿了，在没有好的教育基础下，在当代无疑是各种自恋形式的裹脚布。

对加害者丢石头

更能成全自己的自恋

当我们论述善恶时，只要意识到有人在观看，我们就有种亟欲表态的冲动，像猴子当街表演一样，没有比“对加害者丢石头”这件事更能满足自己的自恋感。

这是《我们与恶的距离》剧本书里的众生相。里面的多数角色，都有着“跟人群向恶人丢个石头便感到满足”的潜意识，生怕这世上没有好事之徒，随时等待着下一波热闹。

并非因为正义感，我们对善恶的沉迷，更多是我们的自恋有了更多的表述出口。

因此，《我们与恶的距离》里固然以为死刑犯辩护的律师王赦被群众泼粪为爆点，但人物线众多，它的主角其实是广大群众，当然包括煽风点火的键盘侠与记者，一起联结出一串人形蜈蚣，成为一种集体附魔的状态。

对恶的着迷与追打

是疏离社会的附魔群像

一开始或许有人是善意地上网留言，但陷入群体狂热后，常会陷入一种道德亢奋的状态而不能自已，不断

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