西游记与封神榜两个神话故事之间有

神话屋谈起中国的神仙大多数的人都知道玉帝、王母、哪吒、二郎神等等。但恐怕很少有人能阐明中国古代神话中的神仙制度。与西方的希腊神话体系相比，中国的神仙体系是众多而复杂的，随着时间的变化，新的英雄人物、伟大的人物、感人的人物随时都会被纳入神仙体系之中。很难确定的能够说出一个清楚的脉络说明中国的神仙体系。如今，大部分资料来自中国古代的两部著作：《西游记》《神封表》和《搜神记》《山海经》中的神仙形象。今天我们就从神仙的角度来说说《西游记》与《封神榜》两个神话故事之间有什么共同之处？《西游记》与《封神榜》两部作品算是比较清晰的介绍了来龙去脉。让我们先看看这两个作品。《西游记》是明代小说家吴承恩的作品。它是一部根据唐太宗李世民时期玄奘经书选集而成的神话小说。《封神榜》是明代陈仲琳的作品。故事以周王伐纣为故事背景成书年代晚于《西游记》。可见，明代是中国神话传说体系完善的集大成的时间。虽然这两部作品所描述的故事是不同的，但是很多人愿意把这两部作品放在一起，因为这两部作品有着千丝万缕的联系。虽然《西游记》的创作时间早于《封神榜》，但它所讲述的故事确实是唐代的故事，里面的众神已经归位。《封神榜》写得比《西游记》晚，但它讲述了吴王远征彝族的故事。姜子牙筑起了围台，众神依次就位。《西游记》和《封神榜》为什么说这两部作品之间有很强的联系呢？因为作品中所描述的神仙在这两部作品中都有体现。让我们先来看看《封神记》中鸿钧老祖门下三大弟子：大弟子太上老君（即老子掌管人教）、二弟子元始天尊（掌管阐教）、三弟子通天教主(掌管截教)。这三位弟子各个法力高强，以通天教主为首的截教，在武王伐纣时大摆诛仙阵，最后原始天尊，太上老君大破诛仙阵。这里的三位法力高深的尊者是道教的最高领袖三清，很多道观的所供奉的也是此三位尊者。西游记中大师兄的形象深入人心，真假美猴王的桥段更是看的让人津津乐道。其中假扮孙悟空的六耳猕猴更是让很多人都印象深刻。在佛祖辨别真假美猴王是有所述：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”而熟知封神演义的都该知道梅山七怪分别是白猿、猪、牛、狗、羊、蛇和蜈蚣七种动物修炼成精，那为首的便是通臂猿猴名唤袁洪。此四种猴各为不同的心性，共用同一身体，只不过是在不同的时间用不同的心性表达而已。对于四大天王《西游记》中还有四大天王的记载，东胜神州持国天王：住须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶。南瞻部洲增长天王：住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，首握宝剑。西牛贺洲广目天王：住须弥山白云埵，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙。北俱芦洲多闻天王：住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡）。在封神演义中四大天王形象为佳梦关总兵魔家四兄弟——魔礼海、魔礼青、魔礼寿、魔礼红。这四个神通广大的魔头助纣为虐，率兵阻挡周武王的正义之师，结果全部被歼。同样都是说的神话故事，诉述人物也不差多少，西游记凭什么就能成为四大名著。而封神演义相对影响就逊色很多呢？稍微有过研究的也很明白，其实两部作品也都并非作者本人所写，明确点讲应该是这两位前辈对当时神话传说加以编辑总结然后加上逻辑的连贯性才成就了这两部伟大的作品。可能是作者逻辑性比较强，叙事能力比较好，又赋予了故事以想象性。然而西游记中更多的可以反映出当时社会的背景，更多的映射出作者对现实社会的描写反映到作品中。而封神演义仅仅是把‘武王伐纣’的故事框架中用民间的神话传说把它填的丰满了，更多的是就神话讲述神话的故事。所以说两部作品对后世对文学的影响是有差别的。但总归怎么讲两部作品都是无可争议的伟大的作品。图片来源于网络，若有侵权请联系作者删除

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