异说西游63唐僧取经篇金蝉大法

第四十六回外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪

人身难得果然难，不遇真传莫炼丹。

空有驱神咒水术，却无延寿保生丸。

圆明混，怎涅槃，徒用心机命不安。

早觉这般轻折挫，何如秘食隐居山。

国王见悟空求来了雨，又让龙王现了真身，就打算将唐僧等人放行，不料三位国师却说要跟取经僧再行赌赛一场，三藏他们要能赢了方能放他们走。国王遂下令两家再行赌赛。第一场由虎力大仙跟三藏比坐禅，鹿力大仙在旁边捣鬼，弄个臭虫去叮三藏，悟空就变了个蜈蚣在虎力大仙鼻凹里咬了一口，虎力大仙一跤摔下去，三藏赢了比赛；第二场比赛由鹿力大仙和三藏比隔板猜物，第一次比猜衣服，第二次比猜桃子，第三次比猜人，然三次悟空均在暗中捣鬼，让三藏又赢了比赛。第三场比赛就比武艺，先由悟空跟虎力大仙比砍头，被悟空拔根毫毛变成条狗将虎力大仙的头给衔走，虎力大仙叫头不来遂现了原形而死，真身却原来是一只老虎；接着由鹿力大仙跟悟空比剜腹，又让悟空拔毫毛变个老鹰将其剜出来的脏腑给叼走，鹿力大仙没了肚脏也现了原形而死，真是却是一只鹿；最后由羊力大仙跟悟空比在油锅中洗澡，被悟空唤龙王来将其炼就的冷龙给抓走，羊力大仙遂也在油锅中被榨得只剩一副骨架，却原来是副羊骨在油锅中打滚。至此“三仙”遂尽丧悟空之手，国王不知，却还在一边痛哭国师之丧，悟空对其说了真相，说明三“国师”其实都是妖怪所变，以后是会害他的命，夺他的江山基业的，国王心中这才释然。

按本章所述故事情节，乃是道家修真中炼化背部“三魔”（三仙）、通关“夹脊中关”之修证环节。盖《西游》上回及本章中之“赌赛降雨”、“四龙现身”、“云台坐禅”、“隔板猜物”、、“砍头”、“剜腹”、“下油锅”等情节描述，其除了表面上所具之“破除旁门左道”、明阐“术法究属虚妄”之理等意义外，就均还另隐道家修真密旨于其中，乃是道家“性命大道”修证中千古不传之秘法。

盖道家修真之要旨，乃是通过“积精累气”以启发“先天元精”、开启“炼精化炁”通道之后，以“元精”所化之“真炁”行通关破窍之功，逐渐将人体十二正经、奇经八脉、人体内部脏腑器官炁机运行通道、及全身四肢百骸筋肌皮髓、人体内外共六百余处“关窍”（体表三百六，体内二百四）、全身八万四千孔窍等，一一予以打通，并同时将盘踞于人体各脏腑组织、各“关窍”中之各路“魔障”先后予以炼化或消除，最终完成整个“命功”之修证过程；且在修证“命功”的过程中，通过打通人体“玄关”以开启“性光”，再利用此“光”以窥见“性元”、尽透“性真”，然后再通过“真性”返回来促进“命功”的全面完成，从而最终达到“尽性了命”的终极修证目标！在这整个的修证过程中，道家修炼秘法“沐浴功”就成了支撑和最终达成“命功”修证的最主要核心功法之一！而《西游》本回合之故事情节，就将这“沐浴功”之精髓借悟空与“三仙”赌赛“斗法”之过程进行了全面阐述。

盖“车迟国”者，“车子”行进之“迟缓”、“阻塞”、“难以通过”之意也，喻“夹脊中关”之极难通关之意也！而之所以会“极难通过”的原因，乃是因“一春无雨”、“天干久旱”之故也！即喻因人体“真炁”（真水）未能行至“夹脊关”处，这才导致了“车（行）迟（缓）”的结果！故欲要通关“夹脊”，乃必要先将“真炁”（真水）运至“夹脊”处，方能进行下一步之“通关”工作。此即《西游》上回中“赌赛降雨”之真相！盖“赌赛降雨”者，乃“华池（精室）取水”之喻也；“四龙现身”于金銮殿者，喻“真精”（真炁，真水）已就位、已经可以开始进行“炼魔”、“通关”之修证环节之意也！

及“真炁”到位，跟下去即可行“沐浴功”炼化魔障及通行关窍之功了。盖“云台坐禅”者，净心涤虑、凝神内观也，鹿力大仙之变臭虫“叮咬”三藏、及悟空之变蜈蚣咬虎力大仙者，喻“真炁”通行体表关窍时所产生之瘙痒、疼痛感也。“隔板猜物”者，喻运用“心猿”（孙悟空）行“透视”（内视）之意也，“社稷袄乾坤裙”之变“破烂流丢钟”者，喻“外在（皮肤）光鲜，内里（体内）破败”之意也；将“桃”变“核”者，喻“去肉见骨”（白骨观）之意也；将“小道士”变“小和尚”者，喻“洗髓伐毛”（行沐浴功）之意也！

及悟空与“三仙”比试“武艺”之时，乃正式开始进行“炼魔”之修证环节矣。盖与虎力大仙比“砍头”者，喻“绝识灭意”之义也，斯“头”者，“识念”存焉，“断”之则“识念”无从生矣，“虎力大仙”者，“阳木”也，随“识念”之起而兴风作浪者也，故“识念”灭而遂殒身也；悟空与鹿力大仙比“剜腹”者，喻“涤心断念”、“沐浴内脏”之义也（即文中悟空所说“正欲借陛下之刀，剖开肚皮，拿出脏腑，清洗脾胃”之意），斯“心”者，“起心动念”者也，“无心”则“心念”遂绝矣，“鹿力大仙”者，“阴精”（真水）也，“心念”绝而“阴精”遂无从生矣；与羊力大仙比“下油锅”者，喻清除附着于人体之邪祟污垢也，斯“肌皮筋血”者，繁衍滋生“九虫”之温床也，“去”之方可“除祟”，“羊力大仙”者，“阴土”也，“肌肤”不存而无能作用者也，故死于油锅之中而仅余“骨殖”矣。

然悟空之与“三仙”赌赛“砍头”、“剜腹”、“下油锅”除了上述修真意趣外，就也是行道家“沐浴功”之前后“顺序”，即须遵循“从上到下”、“由内而外”、再“从外及里”、且一层层深入进行之步骤，等最后完全露出“骨殖”后方才行“白骨观”之功。此道家修真之密旨。

盖人体“夹脊中关”之于人体内部生命活动，乃具极为重要之“生理”及气机通行功能。因其乃人体“心包络”之“腧穴”，而“心包络”又是人体“心脏”之“外护内供”者，故举凡一切跟“心脏”有关的人体病症或心脏本身所存在的症状，就都跟这“夹脊关”（膏肓穴）有关！且因“心包经”乃是环绕人体“胸部”运行着的，故一切有关“乳腺（小叶）增生”、“乳腺纤维瘤”甚至是“乳腺癌”等病症、及一切“胸闷”、“胸痛”等症状，则均跟“夹脊关”处所出现之“堵塞”有关！故对于“夹脊关”的养护和定期疏通，就成了“道家养生”中极为重要的一个环节。当在人体“厥阴腧”部位（胸椎第四棘突两侧）发现有硬结状筋结或是附生黏连时，就要使用“灸揉法”将之及时清除；在平时的养护中，可通过“撑胸”拉抻胸部经络和气血通道、“后甩手拍背”疏通手臂“心包经”经络穴位及背部“夹脊穴”等手段，来对“心包经”、“厥阴腧穴”等进行常规性的疏通操作。一般来说，只要“心包经”及其“腧穴”畅通、“心包络”功能运行正常，则人体“心脏”无论如何都是不会出现任何“病变”的，而一些跟“心脏”有关的病症，诸如“高血压”、“心脑血管疾病”、“血液病”等病症的“发病率”，也就一定会相应的降到最低程度！

及“夹脊中关”通关完毕，跟下去就要开始打通进入“头部”的“通天之径”了，且看《西游》下回“圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”之分解！

玄石

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