合肥较好的白癜风医院 http://pf.39.net/bdfyy/bdfhl/220107/10170553.html论起端午节的起源可谓是众说纷纭，有说为纪念屈原，有说是为纪念伍子胥、纪念曹娥、纪念介子推等，更有韩国人说端午节是他们家的，为此还向联合国申请“世界文化遗产”，被驳回后又改申请“江陵端午祭”。
还成功了！
韩国端午祭
看来对中华端午节的溯源和内涵，迫切需要正本清源。其方法，须文献为本、考古为根。
历史须以文字证明，否则是伪史，这个是学界共识。“端午”二字，最早出现在晋代的《风土记》中：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同”。端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。午月午日谓之“重午”，而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。
但端午的习俗却早已有之，据河姆渡遗址等的史前文化研究表明，早在七千年前（或更早）就有了龙舟竞渡祭祀之俗；而有关龙舟起源的记载，最早是出现在东汉的有关典籍中，并规定每年的端午节改为阴历五月五日。
不过，我们又认为，文化“没有内涵、便无外延”，如果按照端午习俗的内涵来推理其发源和演化，应该也是很重要的线索。
端午节的各项习俗，是在其传播的过程中与当地习俗不断融合、丰富而演化发展。
龙舟竞渡：原产于吴越
进行龙舟竞渡的先决条件必须是在产稻米和多河港的地区，这正是我国南方沿海地区的特色：水网密布、以舟代步。
1、专家考证：闻一多先生考证吴越先民以“龙”为图腾，他们不仅有“断发纹身”以“像龙子”的习俗，而且每年在端午这天，举行一次盛大的图腾祭；其中有一项活动便是在声中以刻画成龙形的独木舟，在水面上作竞渡祭龙神，也给自己游戏取乐，这便是龙舟竞渡习俗的由来。
事实上，从华夏族到后来民族大融合而成的汉族并无统一图腾，北方民族曾经崇奉过狼、马等动物，中原汉族喜爱蛇、有龟、鸟等动物，直到汉代朝廷才将青龙、白虎、朱雀、玄武确定为四大神兽，唐宋以后，龙才被帝王独占成为身份与帝位的象征。
2、古籍记载：据汉代《事物原始》中记载：“竞渡之事，起于勾践，今龙船是也。”汉代赵晔《吴越春秋》也认为，龙舟的起源“起于勾践，盖悯子胥之忠作”。
3、考古发现：至今专家公认的中国最早的“龙舟竞渡”的图形，发现于浙江宁波市鄞州区云龙镇甲村。
由此我们可以推测：端午的习俗最初可能只在东汉时期吴越民族中流行，后来吴越文化逐渐和中原文化交流融合，这种习俗才传到长江上游和北方地区，融合了南北风俗、注入了新的内容。
4、流传：后来端午龙舟竞渡再传到东南沿海地区，福建省福州端午龙舟竞渡的历史最早可以追溯到五代时期（年至年）闽王王延钧倡导“龙舟竞渡”；广州扒龙舟的历史最早可以追溯到南汉时期，南汉后主刘龚(--年在位)当年在广州城西疏浚“玉液池”，每年农历端午节举行龙舟竞渡；广西桂林的龙舟活动，史载最早见于唐朝，民间约定为逢戊年大划龙舟，形成“十年一大划，五年一小划，每年自由划”的习俗延续至今。
应该说，端午节的核心习俗和标志应该是划龙舟和吃粽子。
浸龙舟水
浸龙舟水是流行于华南地区的传统习俗。因为龙是吉祥之物、和风化雨的主宰，所以端午前后的强降水，人们称之为龙舟水，有吉祥、辟邪、顺心如意的作用。而自然规律上，每年的端午节前后，正是我国南方暖湿气流活跃，与从北方南下的冷空气在广东和广西、福建、海南交汇，往往会出现持续大范围的强降水，江河水位迅速上涨，为扒龙舟提供了良好的场地条件。龙舟划过的水人们认为是“大吉水”。
反之，在北方则不具备划龙舟的条件。
世界预防医学的肇始：喝雄黄酒、熏艾草、煮中草药汤
长江流域及以南地区湿气重、蚊虫肆虐。而端午接近夏至，属纯阳正气，最利辟阴邪，是中草药的药性最强的时候，也正是毒虫最厉害的时候。所以，南方居民一方面要喝雄黄酒驱邪，一方面要煮草药祛湿祛毒，同时家门口放置艾草熏蚊虫。
而同时期的北方天气干燥少雨，这方面的烦恼就要少很多。
1、洗草药水及浴兰节
中医认为端午日遍地皆药；《荆楚岁时记》曰：“五月五日，竞采杂药，可治百病”。在广东，儿童用苦草麦药或艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草煮水洗；少年、成年男子则到江河、海边冲凉，谓之洗龙舟水，洗去晦气，带来好运。
2、采药、制凉茶
民俗认为，端午阳气旺盛，是草木一年中药性最强的一天，端午遍地皆药。在端午采药与设置种种可驱邪的花草，其来源久远，这一风俗在汉代时已影响广泛，后来也逐渐影响到东亚各国。西汉末《大戴礼记夏小正》载：“此日蓄药，以毒气。”
3、拴五色丝线
苏轼曾在端午节写诗怀念爱妾王朝云：“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬓”，写不尽娇妾之美。端午节这天，孩子们以青、红、白、黑、黄五色丝线搓成的彩色线栓在手腕、脚腕、手臂或颈项上，象征五方五行，寓意驱邪去瘟疫、带来一年的好运。
4、打午时水
午时水，即是在端午日午时于井里打上来的水，阳上加阳，有“极阳水”、“龙目水”、“正阳水”之称，具有辟邪、净身、除障的效果。端午节打午时水”是盛行于南方沿海一带的传统习俗。据说午时水用来泡茶酿酒特别香醇，生饮甚至具有治病的奇效。有谚语道：“午时洗目，明到若”，又说“午时水饮一嘴，较好补药吃三年”。
5、贴午时符、画额
贴午时符：广东一带流行。符用宽约一寸，长近一尺的黄纸条，上面用朱砂写上“五月五日午时书，官非口舌疾病蛇虫鼠蚁皆消除”等字样。在大门上悬挂菖蒲、凤尾、艾叶等，并扎上一束蒜头，涂以朱砂避邪。也有些人家还在门上贴上用黄纸写的小对联：“艾旗迎百福，蒲剑斩千邪。”
画额：用雄黄酒在小儿额头、鼻耳画“王”字或涂抹两手足心等处，一借雄黄以驱毒，二借猛虎以镇邪。
6、薰苍术
将天然的苍术捆绑在一起，燃烧后产生的薄烟，不仅散发出清香，还可驱赶蚊虫，令人神清气爽。
7、躲端午
躲端午，简称“躲午”，亦称“躲端五”，地方民俗，是旧时流传于我国北方的端午节习俗。古时北方俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。
8、避五毒
五毒：民间认为五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出没之时，要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。
9、雄黄酒、朱砂酒
以雄黄、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾叶等浸泡酒，或用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫；或用药酒泼洒墙壁角落、门窗、床下等，可起到防疫作用。
10、端午雨
端午下雨南方称之为龙舟水、端阳水，洗龙舟水能去晦气、带来吉祥。而北方认为端阳无雨是丰年，端午日雨，鬼旺人灾。
真是一地一风俗啊。
11、跳钟馗
端午节跳钟馗舞，源自北宋，是古徽州遗存下来的一种传统民俗表演，有《出巡》、《嫁妹》、《除五毒》等剧情，或在大门或堂中挂钟馗图一月，寓意消除五毒，四季平安，人寿年丰。
由此看来，端午节并非只是单一的祭祀神灵，而是杂糅了避邪、防疫、民间体育运动和预防医学等多种民俗为一体，是“全民防疫日”。
中华医学源远流长、博大精深啊。
结论
中华民俗端午节源于祖先祭祀和龙图腾的崇拜，并结合时令需要和卫生健康需要采取了科学的防疫措施，借助节日活动表达了民众对驱邪、祈福的良好愿望。在习俗的演化过程中，为了传播的需要融合了当地的风俗、人物传说和故事，使得端午节的内涵更加丰富完善，充分展现了中华民族多姿多彩的文化品格。
端午祭祀
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